हमारा नेता कैसा हो .. .(भाग-2)

हमारी फौजों में नेता के लिए एक शब्द प्रयुक्त होता है – “ ऑफिसर लाइक क्वालिटीज़” (OLQ) यानि इन गुणों का एक खांचा तैयार किया गया है और जिसके तहत ऐसा माना जाता है कि ऑफिसर अपने आदेशों के ज़रिए काम कराए और अपने आदेशों को विभाजित करे और सिपाहियों के पास “यस सर”  कह कर उन आदेशों का पालन करने के सिवाय और कोई चारा नहीं होता किन्तु ये पूरा का पूरा खांचा तब से अपनाया और पालित किया जा रहा है जब ब्रिटिश आर्मी हमारे देश में हुआ करती थी । फौज़ के मामलों में ये सही भी है क्योंकि सीमा पर युद्ध के समय ये आवश्यक हो जाता है कि सभी सिपाही और पूरा दल सिर्फ़ अपने अगुआ के आदेश का पालन करें क्योंकि उनका नेता उसी कठिन परीक्षा और ट्रेनिंग से गुज़र कर वहाँ तक पहुँचता है जिससे उसके दल के सिपाही गुज़रे होते हैं । सभी ने शारीरिक रूप से उतनी ही मेहनत की होती है बस फ़र्क उनके मानसिक स्तर में होता है जो उनकी शिक्षा के स्तर के कारण होता है किन्तु समय पड़ने पर ये नेता अपनी जान की बाज़ी लगाने से भी नहीं चूकते ।

 कहने का आशय ये है कि फ़ौजी दुनिया में तो आदेश देने की बात समझ आती है क्योंकि वहां कोई आलसी व्यक्ति शायद ही पहुँच पाये किन्तु बात अगर आम नागरिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों की हो तो नेता को अपने दल से मिलने वाली विभिन्न सलाहों के लिये खुला होना भी आवश्यक है, साथ ही उसका स्वयं मेहनती होना भी आवश्यक है । यदि कोई नेता अपने दल के उन्हीं दो- चार सदस्यों से काम कराता रहे जो बिना उसके कहे भी अपना काम ख़ुशी से कर देते हैं तो ये कोई नेतृत्व क्षमता का परिचय नहीं है । यदि ऐसा नेता अपने इन सदस्यों के मुँह पर इनकी तारीफ़ करे और पीठ पीछे इन्हें गधा समझे तो ये उसकी मूर्खता होगी क्योंकि उस नेता को ये भान नहीं होता कि ये उसके दल के वो सच्चे लोग हैं जिन्हें वास्तव में अपनी ज़िम्मेदारियों का एहसास है । नेताओं को चाहिए कि वो अपनी टीम के आलसी से आलसी व्यक्ति से भी प्यार से काम करवा सके लेकिन ऐसा तभी होगा जब वो स्वयं मेहनती और उत्तरदायी होगा । एक ऊर्जावान और मेहनती नेता की लोग इज़्जत भी करते हैं और उसका अनुसरण भी करते हैं ।

 

मशहूर शायर और लेखक शहऱयार जी कहते थे- “किसी बेतरतीब चीज़ को देखकर अग़र आपके दिल में ख़लल पैदा न हो, उसे ठीक करने की बेचैनी ना हो, तो आप कलाकार नहीं हो सकते ।”

और मैं नेता के लिए भी यही बात कहूंगी कि उसे दिल और आत्मा से कलाकार होने की ज़रूरत है, रचनात्मक होने की ज़रूरत है क्योंकि उस पर एक कलाकार से भी बड़ी ज़िम्मेदारी होती है । विभिन्न कलाओं को समेट कर चलने की,सबका सम्मान करने की,सबको ऊर्जा देने की, सही और ग़लत की पहचान करने की । इसलिए एक नेता में विश्नास का होना बेहद आवश्यक है ।   

हमारा नेता कैसा हो.......(भाग-1)

अजीब सवाल है....हमारा नेता कैसा हो ? सबसे पहली बात ये कि आख़िर नेता होता कौन है ? मुझे तो इस शब्द का यही अर्थ पता है कि “नेता” वो होता है जो नीति का पालन करे, जो नीति से चले वही नेता है । पर क्या हमारे नेता इस शब्द के अर्थ में स्वयं को समाहित कर रहे हैं ? मैं राजनैतिक नेताओं की नहीं वरन् जीवन के हर एक क्षेत्र में नेतृत्व करने वाले व्यक्तियों की बात कर रही हूँ , फिर चाहे वो किसी स्कूल के प्रधानाध्यापक हों , किसी विश्वविद्यालय के कुलपति हों, किसी छात्र संगठन का प्रणेता हो ,किसी सरकारी अथवा ग़ैर-सरकारी महक़मे के अध्यक्ष हों या फिर किसी निजी संस्थान के किसी भी विभाग के उच्च पद पर आसीन लोग.....ये सभी इस नेता शब्द में समाहित होते हैं । जीवन के कुछ क्षेत्रों में तो सर्वसम्मति और लोगों का प्रेम ऐसे लोगों को निर्विरोध अपना अगुआ चुन लेता है जो इस पद के वास्तव में लायक होते हैं किन्तु आज के समय में कुछ लोग ऐसे भी हैं जो या तो जुगाड़ से या “सो कॉल्ड सेटिंग” से इस पद को पा लेते हैं और नतीजा ये होता है कि ऐसे नेता किसी भी बात की ज़िम्मेदारी स्वयं नहीं लेते, दूसरों के कंधे पर बंदूक रख कर निशाना साधते हैं । उनके पद और रूतबे के कारण लोग उनका विरोध नहीं कर पाते और अपना गुस्सा अपने सहकर्मियों पर निकाल देते हैं ।

    नेता वो नहीं होता जो अपनी टीम के सदस्यों से ये अपेक्षा करता रहे कि वो उनके समक्ष कोई सुझाव या प्रस्ताव रखें और नेता उन्हें स्वीकार अथवा अस्वीकार करने मात्र के लिए बैठा रहे । एक सही और अच्छा नेता वो है जो ख़ुद “इनिशियेटिव” ले और अपनी टीम से एक क़दम आगे बढ़कर नये विचारों को साझा करे, यदि वो आगे बढ़ कर सामने नहीं आ सकता और पीछे बैठ कर खेल का मज़ा लेना चाहता है तो वो इस पद के बिल्कुल भी लायक नहीं है । नेता वो होता है जो “पड़ी लकड़ी उठाता है” , नेता वो होता है जिसे अपनी टीम के किसी भी सदस्य के दुख पर दुख होता है, नेता वो होता है जो संज्ञान लेकर क़दम उठाता है और बात को आगे पहुँचाता है, नेता वो होता है जो दूरदर्शी होता है । नेता वो नहीं होता जो ये सोचता हो कि कैसे भी कर के काम होने से मतलब है बल्कि सही नेता ये सोचता है कि काम सही तरीके से, नीति से , नियमों से और स्वच्छ वातावरण में हो जहाँ कोई किसी के लिए द्वेष ना रखे । नेता वो होता है जो अपनी संस्था के कामों में उतनी ही रूचि दिखाये जितनी कि उसके दल में काम करने वाले लोग दिखाते हैं ताकि उसके दल को ये महसूस हो कि उनका नेता काम को लेकर कितना गंभीर है अन्यथा उसका आलसी रवैया पूरे दल को हतोत्साहित और निरूत्साहित कर सकता है । एक अच्छा नेता ख़राब से ख़राब टीम के साथ भी जुझारू प्रदर्शन करने की क़ाबिलियत रखता है और एक आलसी और ग़ैर-ज़िम्मेदार नेता अच्छी से अच्छी टीम को ले डूबता है । 

नेता भी अपनी टीम के सामने आंसू बहा सकता है क्योंकि यदि वो अपने दल के किसी भी सदस्य की किसी परेशानी के लिए ख़ुद को दोषी पाता है तो इसका तात्पर्य यही है कि उसे दूसरों की ख़ुशियों का भी ख़्याल है और वो दिल से दुखी होता है । ऐसा बिल्कुल भी नहीं है कि एक भावनात्मक व्यक्ति में नेतृत्व क्षमता नहीं हो सकती । यदि वो नीयत से नेक है तो हाथ में शक्ति होने पर भी अपने दल की प्रगति के विषय में ही सोचता है ।

         

जारी है...........(भाग-2)....

“थकन”

 दिख जाऊं जब मैं इठलाती, बलखाती, मधमाती,

उठ दौड़ चहक कर इतराती,

करती फिरूँ हंसी-ठिठोली और नई नित क्रीडायें

चेहरे पर तैर रही हो मुसकान,

जैसे हो एक नया विहान,

न शिकन कोई हो आंखों में,

न बदन में थोड़ी भी थकन,

           तब भी ये न समझ लेना कि पीड़ाओं का अंत हुआ....

           और क्रीड़ाओं से हुआ मिलन......

कभी गांधी के आदर्श जियूँ

कभी आग भगत की जलन लगे....

कभी लगे देश से प्रेम में हूँ

और मन धूँ-धूँ कर जलन लगे.......

“आज़ाद” हूँ मैं फिर भी परतंत्र..

छोड़ा मुझे किसने है स्वतंत्र ?

न लहर चाहिए झूठी कोई..

न चाहिए झूठा ही विकास....

पर अब भी उम्मीदों के दामन को मैं थाम चली..

गुमनाम चली......

               तू देख संभल जा आज अभी,

               वरना तरूणाई जागेगी...

               है ज़हर अगर सत्ता अपनी,

               तो त्याग इसे और भाग अभी,

               कोई खाये न झूठी सौगंधें इस मिट्टी के आंगन की..

तुलसी अब भी यहाँ पूजी जाती है,

मंदिर के घंटे आज भी मस्ज़िद की अजां से टकराते हैं,

ईदी से झोलियां भरती हैं,होली पर गले लगाते हैं,

बिस्मिल की शहादत भूल न तू, अब्दुल हमीद की याद तो कर..

जब भगत – राजगुरू साथ मरे,  तो आज ज़हर तुम बोते क्यों ?

क्रांतिबीज है पनप रहा,

इसे खाद पानी से न सींचो तुम,

ये पौध नई उग आयेगी,तो तुम्हें जड़ से हिला बढ़ जायेगी,

जीवन मेरा अब मेरा नहीं,

कर दिया इसे है नाम तेरे,

ग़र तूने इसे ठुकराया तो जौहर कर के मर जाऊंगी,

यदि रक्त – बलि भी मांगोगे, तो शीश चढ़ा कर जाऊंगी,

तेरे प्रेम में मैं मर जाऊंगी,एक बीज छोड़कर जाऊंगी,

जो सत्ता को उपभोग नहीं, जनता का उपयोगी बना सके,

न पूंजीवाद, न समाजवाद, चाहिए बस मानवतावाद,

हो लाख पूंजी किसी पूंजीपति के पास तो क्या,

वो बांध उसे अंटे में न रखे, नीयत में जिसकी खोट न हो,

न मानवता पर चोट करे,

न ठगा जाये कोई सर्वहारा,न बने कोई भी बेचारा,

न कोई थ्योरी न कोई मॉडल,

बस देश-प्रेम की हो हलचल,

न आग लगे , न हो दंगे,

न लाशों पर कोई महोत्सव हो,

जो इन पेड़ों को उपजा सकें ,

ऐसे बीजों का है आह्वाहन,

जब मृत्यु शैय्या पर होंगे पड़े,

और चेहरे पर न दिखती होगी शिकन,

क्योंकि मन शून्य में होगा मगन,

कि दिया देश-हित ये जीवन,

चेहरे पर हो एक ऐसी थकन,

चेहरे पर हो एक ऐसी “थकन” ।।

-          “संघर्ष” सुन्दरम्

पन्त जी की आत्मा

जय हे- जय हे- जय हे
शांति अधिष्ठाता
जय -जन भारत...

"प्रथम सभ्यता ज्ञाता
साम ध्वनित गुण गाता
जय नव मानवता निर्माता
सत्य अहिंसा दाता

जय हे- जय हे- जय हे
शांति अधिष्ठाता
जय -जन भारत...


सुमित्रा नंदन पन्त जी कि ये कविता कल  आठवीं में पढ़ने वाली मेरी छोटी बहन जैसी बढ़ती बच्ची को पढ़ाते वक़्त एक घटना घटी - वो पूरी कविता कि व्याख्या समझती रही और जैसे ही मैंने अंतिम दो पंक्तियों के व्याख्या की- जो मुझसे करते नहीं बन रही थी, क्यूंकि अंदर से मुझे भी वही सवाल कचोट रहा था जो अगले ही पल बच्चों ने पूछ ही डाला- हुआ कुछ यूँ कि जैसे ही मैंने कहा नव-मानवता के निर्माता भारत की जय हो,सत्य- अहिंसा का पाठ दुनिया को पढ़ाने वाले, विश्व में शांति की स्थापना करने वाले भारत की जय हो- बच्ची ने कहा- दीदी मानवता मतलब  "Humanity" ना..., मैंने इस सवाल का जवाब हां में दिया ही था कि वहीं पीछे बैठ कर बारहवीं की बोर्ड परीक्षा की तैयारी कर रहे उसके बड़े भाई ने कटाक्ष मारते हुए कहा- दीदी, भारत मानवता-निर्माता ?, ये किस ज़माने की बात है ? " इतना कह कर वो हंस दिया, वो छोटी बच्ची भी ज़ोरों से हंसने लगी। मैंने कहा- "शायद जब भारत सोने की चिड़िया हुआ करता था, तब की बात है ",और इसके बाद मुस्कुरा कर उन बच्चों के साथ आगे तो बढ़ गई पर इस घटना ने बहुत कुछ कह दिया । जो बच्चे रोज़ अख़बारों में डॉक्टरों की हड़ताल से मरने वालों की बड़ती संख्या की ख़बरें पढ़ रहे हैं, जो बच्चे कुर्सी के लिए नोचा-खसोटी में चले जा रहे सियासी दाव-पेंचों को देख रहे हैं, जो विधायकों को अपनी झूठी शान के लिए सभ्यता की धज्जियां उड़ाते देख रहे हैं, वो इन कविताओं पर हँसेगें नहीं तो और क्या करेंगे ? आख़िर ये कवितायें तो इन सब लोगों ने पढ़ी होंगी जब आज तक किताबों से हटाई नहीं गईं हैं तो....... ख़ैर बच्चों की इस हंसी में भी उम्मीद की एक किरन नज़र आती है क्योंकि ये बच्चे - वो सब समझ रहे हैं, जो शायद हम और आप भी समझ रहे हैं । कुछ लोग बदलाव की कोशिश भी कर रहे हैं लेकिन ख़बरदार मैं किसी आम आदमी की बात नहीं कर रही हूँ । वो कुछ लोग हमारे और आपके बीच के कुछ आमो- ख़ास लोग हैं । आप भी अपने अंदर के ख़ास इंसान की तलाश कीजिेए और पन्त जी की आत्मा को शर्मिन्दा होने से बचा लीजिए ताकि वो ये ना सोचते रह जायें कि हाए मैंने ये क्या लिख दिया !    

फिल्मों पर होती बैनलीला

सत्रहवीं शताब्दी में जन्मे अंग्रेज़ी साहित्य के महान कवि जॉन मिल्टन अपनी पुस्तक “अरियोपेजेटिका” में कहते हैं कि किताबों के माध्यम से एक व्यक्ति का पूरा जीवन जो कि विभिन्न हिस्सों के रूप में एक पुस्तक में समाहित होता है जिसे हम जनता में बिखेर देते हैं, उस पर रोक लगाना एक व्यक्ति द्वारा दूसरे व्यक्ति की हत्या किये जाने के समान है। मिल्टन की यह पुस्तक अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता को अपना समर्थन प्रदान करने के उद्देश्य से लिखी गई थी जो उनकी महान रचनाओं में से एक है।

आज इस पुस्तक की याद अनायास ही नहीं आई बल्कि जब-जब विचारों की स्वतंत्रता या फिर किसी रचनात्मक अभिव्यक्ति पर रोक लगती है तो ये विचार मन में आ ही जाता है।

हाल ही में संजय लीला भंसाली की फिल्म “गोलियों की रासलीला-रामलीला” अपने शीर्षक को लेकर विवाद का विषय बनी जबकि फिल्म को सेंसर बोर्ड यानि फिल्म सर्टिफिकेशन बोर्ड द्वारा पहले ही पास किया जा चुका था। उत्तर-प्रदेश में तो इसे सिनेमा-हॉल में लगाये जाने के लगभग एक सप्ताह बाद सिनेमा हॉल से उतारा गया और तब तक इसे वापस ना लगाये जाने का फैसला किया गया जब तक इसके शीर्षक से रासलीला और रामलीला शब्दों को हटा नहीं लिया जाता, लेकिन प्रश्न ये उठता है कि केवल कुछ राज्यों में इस पर विरोध जताया गया ना कि सभी राज्यों में । ऐसे में क्या यह मान लिया जाना चाहिए कि इस फिल्म का शीर्षक केवल एक राज्य के लिए आपत्तिजनक है बाकी राज्यों के लिए नहीं।

अगर फिल्म के भीतर की विषय-वस्तु की बात की जाये तो इसमें ऐसा कुछ भी नहीं है जो किसी धर्म-विशेष की भावनाओं को आहत करता हो। फिल्म के शीर्षक में जिस शब्द पर विवाद हुआ है वो दरअसल फिल्म के नायक और नायिका के किरदारों के अलग-अलग नाम है , राम और लीला, जो किसी भी पौराणिक घटना से सम्बन्ध नहीं रखते बल्कि एक क्षेत्रीय समाज के दो अलग-अलग जातियों से सम्बन्ध रखने वाले पात्र हैं । शायद यही सोच इसे क्लीन चिट देने वाले सेंसर बोर्ड की भी रही हो लेकिन फिल्म बनाने से पहले हर निर्देशक ये विचार ज़रूर करता है कि उसकी फिल्म को किन-किन मुसीबतों का सामना करना पड़ सकता है तो ऐसे में संजय लीला भंसाली को इस बात का पूर्वानुमान कैसे न लग पाया कि भारत जैसे विविध जाति-धर्मों वाले देश में उस शीर्षक पर विवाद की सम्भावनायें हो सकती हैं जो उन्होंने अपनी फिल्म के लिये चुना है। एक सवाल ये भी उठता है कि कहीं निर्देशक ने इसी विवाद का अनुमान पहले से लगा लिया हो और ये एक पब्लिसिटी स्टंट रहा हो जिससे दर्शकों के बीच अधिक उत्सुकता उत्पन्न हो सके ।

इस फिल्म के अलावा भी कई सारी फिल्मों पर समय-समय पर प्रतिबन्ध लगते रहे हैं। कुछ ही दिनों पहले मद्रास कैफे और विश्वरूपम जैसी फिल्मों को भी बैन का सामना करना पड़ा था और काफी मेहनत मशक्क़त के बाद इन्हें रिलीज़ का मौक़ा मिला लेकिन इन फिल्मों के विवादों में घिरने  का कारण इनका शीर्षक नहीं बल्कि इनकी विषय वस्तु थी जो अलग अलग समस्याओं पर केन्द्रित थी। दोनों ही फिल्मों को आलोचकों से अच्छी प्रतिक्रिया भी मिली। कहते हैं कि साहित्य समाज का दर्पण होता है ठीक उसी प्रकार आज की ये फिल्में भी तत्कालीन समाज के इतिहास को ख़ुद में समेटती हुई दिखती हैं और यदि बार-बार ऐसे प्रासंगिक विषयों पर बनने वाली फिल्मों को बैन का सामना करना पड़ेगा तो कहीं ऐसा न हो कि निर्देशक सामयिक मुद्दों पर फिल्में बनाने से कतराने लगें।

ऐसे में फिल्म स़र्टिफिकेशन बोर्ड यानि सेंसर बोर्ड का अस्तित्व  और उसके अधिकार भी खतरे में ही नज़र आने लगते हैं। फिल्मों पर होती ये बैनलीला अगर यूँ ही चलती रही तो  निकट भविष्य में सेंसर बोर्ड की संवेदनशीलता पर भी सवालिया निशान लग सकता है कि क्या सेंसर बोर्ड फिल्मों पर अपना सही निर्णय दे पाने में सक्षम नहीं है ।

        

कुल मिलाकर सेंसर बोर्ड और निर्देशकों की ज़िम्मेदारी तो अहम है ही बल्कि किसी फिल्म के नाम या विषय-वस्तु आदि पर विवाद की सम्भावना को देखते हुये इन्हें  देश की सर्वोच्च अदालत के संज्ञान पर भी छोड़ा जा सकता है ताकि इसका पूर्ण भविष्य अलग-अलग राज्यों में नहीं बल्कि केन्द्र में तय हो सके और समाज के दर्पण पर जमने वाली धूल को एक बार में ही साफ किया जा सके।   

   

विकास की ओर

तुम कहते हो कि
हम पिछड़े हैं,
तुम्हे क्यूँ विकास ये दिखता नहीं,
हम बढ़ रहे है विकास की  ओर.……
विकास महिला-अस्मिता को  तार-तार करने का,
विकास टूटे मन के साथ … अपनी बात कहने का …
विकास दिखावे का.…
विकास दिखावे का पर्दाफाश करने का
कोई कहता था कि बढ़ते बलात्कार के मामले अशिक्षा  से जन्में  हैं.…
तो फिर शिक्षा के साथ क्या जन्मा है ?
"मर्यादित यौन - उत्पीड़न"……

किसी ने कहा था -
महिलायें रात को सन्नाटे भरी गलियों में असुरक्षित हैं.....
तो फिर अकेली न होकर भी किसी अपने के साथ वो क्या हैं ?
उनकी वासना -पूर्ति का ज़रिया ?

लेकिन विकास यहीं नहीं रुकता …… 
विकास की  हदें बदल चुकी हैं ,
आवाज़ दबे शब्दों में ही सही …
सर उठा रही है …

कोई बाबा किसी नाबालिग को सीए की  जगह  डीएड की  डिग्री का लालच देकर भी ,
 अब शायद उसकी आवाज़ नहीं दबा सकता ……
आज अस्मिता भंग होने की स्थिति में भी वो दबे शब्दों से चीख-चीख कर कह रही है ,
मै  भी इस विकास का हिस्सा हूँ  ,
हम बढ़ ही तो रहे हैं विकास की  ओर!

        

"एक कदम पीछे"

कभी-कभी जब पार करनी हो कोई गहरी खाई,
तो दूर से दौड़ कर आने के लिए,
एक ऊंची छलांग लगाने के लिए,
लेना पड़ता है एक कदम पीछे,
समेटने को अपनी ऊर्जा और देने को अपनी छलांग को ऊँचाई,
तभी पार हो पाती है कोई खाई,
वो एक कदम पीछे लेने को तैयार हूं मैं,
ऐ खाई तू ना डरा मुझे,
ऐ किस्मत तू ना रूला मुझे..
देख लूँगी तुझे भी अच्छी तरह,
उस पार ज़रा आने दे मुझे,
एक कदम पीछे बढ़ाने दे मुझे,
खाई के उस पार आने दे मुझे,
क्यूंकि मैं एक पल को झुक सकती हूँ,
एक बूढ़े पेड़ के नीचे,
पर मैंने रूकना नहीं सीखा,
चलते -चलते गर सांस भी थम जाये,
तो गम नहीं, ग़म तो यूँ भी जमाने में कम नहीं,
पर मुझे पता है कि मुझमें है अक्षय ऊर्जा का भंडार,
जो रौशन कर सकता है चंद लोगों का संसार,
मुझे उन चंद लोगों की तलाश है,..
मुझे कर्म की बस प्यास है,
ऐ खाई तू ना डरा मुझे...अब भी बाकी आस है,
एक कदम पीछे बढ़ाने दे मुझे... जब तक मुझमें सांस है।।